底时节所尚者大事耳
　(不知何氏录丰彖传)
仲思问动非明则无所之明非动则无所用曰徒明不
　行则明无所用空明而已徒行不 明则行 无所向冥
　行而已
　(章伯羽录丰初九爻辞程传)
九三爻解得便顺九四上六二爻不可晓看来圣人不 (第 3a 页)

　　蔡子曰此说黄钟九寸生十一律有十二子声所谓
正律正半律也又自仲吕上生黄钟黄钟八寸五万
九千□□四十九分寸之五万一千八百九十六又
生十一律亦有十二子声即所谓变律变半律也正
变及半凡四十八声上下相生最得汉志所谓黄钟

不复为他律役之意与律书五声大小次第之法但
变律止于应钟虽设而无所用则其实三十六声而
已其间阳律不用变声而黄钟又不用正半声阴 吕
不用

正半声而应钟又 (第 26b 页)
不用

变半声其实又二十八
声而已其详见于前篇之八章

　　五声小大之次第六

　　国语曰大不踰宫细不过羽夫 …… (第 26b 页)
　　周礼曰春官大司乐凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为
徵姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之
舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降
可得而礼矣凡乐函钟为宫太簇为角姑洗为徵南吕
为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日
至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而

礼矣凡乐黄钟为宫大吕为角太簇为徵应钟为羽路
鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之歌九磬之舞于
宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣

　　蔡子曰祭祀之乐 不用

商声只有宫角徵羽四声无
变宫变徵盖古人变宫变徵不为调也左氏传曰中
声以降五降之后不容弹矣夫五降之后更 (第 30b 页)

佗前百官志牧橐令丞师古曰牧养橐佗者或作驼外国图云大秦
国人长一文五尺好骑骆驼陆佃云驼卧腹不帖地屈足漏 明则行 千里背有肉鞍如峰粪烟直上如狼烟前司马相如传騊
駼橐驼亦作驼徐铉曰橐佗言能负囊橐而驮物今俗讹误谓之骆驼 (第 16b 页)

　也夫子作彖辞曰明以动故丰者何此以离震二
　　体言致丰之道也盖明而不动则明无所用空明
　　而已动而不 明则行 无所向冥行而已丰亨盛大
　　之治唯明而有为之君能致之故丰曰勿忧宜日
　　中宜照天下者何此以下卦离体而 (第 3a 页)

　初自有潜象则其复也亦自由其道耳非巽为之也
　故曰何其咎传曰其义吉也
九二牵复吉○象曰牵复在中亦不自失也
　二变家人遇离乾而 明则行 止不失其正又家人一
　体相连者也初既复自道则二亦随之而复故曰牵
　也亦不自失即从初爻说来词未言及中义 (第 41a 页)

而不言智然天下有作有为之事非见之极 明则行 之
不去故独居事先而以为事干然但为事干则仍非有
作有为之时矣故于此不提智字政以智愚之分必从
事上见出 (第 16b 页)

助自觉其竭/而思其化也故又总之以启乃心沃朕心言之若药之)
(喻谓言不直则已之宿疾不除若跣之喻谓知/不 明则行 必有所不安皆用工之语非泛言也)音释经
(瞑眠见反眩荧/绢反跣苏典反)传(方言书名汉扬/雄字子云作)惟 (第 41b 页)

　用半用全亦不同则吕与淮固不可同类而共讥矣
　若马班之法拘于阳律下生阴吕上生至蕤宾下生
　大吕夷则下生夹钟无射下生仲 吕必用 倍数乃得
　全律又似涉人为反不若淮南以午子分阴阳者为
　直捷也总之管吕之法置黄钟宫声于中以前后为 (第 17a 页)

之法但变律止于应钟其馀虽设而无所


用则其实三十六声而已其间阳律不用变声而


黄钟又不用正半声阴 吕不用 正半声而应钟又 …… (第 40a 页)

不用 变半声其实又二十八声而已愚谓黄钟大


吕太簇之调皆用正律者直以五声言耳若兼二


变则大吕太簇即有 (第 40b 页)

　助以致于化此以涵养言也
金先生曰若药弗瞑眩厥疾弗瘳谓言不直则己之宿
　疾不除若跣弗视地厥足用伤谓知不 明则行 有所 (第 12a 页)

书五声大小次第之法但变律止于应
钟虽设而无所用则其实三十六声而已其间阳律不
用变声而黄钟不用正半声阴 吕不用 正半声而应钟 …… (第 48b 页)
又 不用 变半声其实又二十八声而已然二十八声中
大吕夹钟仲吕亦系阴吕仍用正半声则观蔡氏之意
不过于半律变律变半 …… (第 49a 页)
籥 不用 也唯大武有之耳战国时有谓加文武二弦者
臆说也孔子称乐则韶舞舜鼓五弦之琴以歌南风而
蔡氏谓有五音无二变 …… (第 64a 页)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

按李氏之前论可谓精矣然其误者一在知中声之为
中而不知圣人专惧人声之不中而制律也惧人声之
不中故制律以齐之若反求律于人声则安得人皆声
为律而身为度一在知太高太下为人声之所不及而
不知圣人制乐之意盖不待人声之所不至而先节之
也故浊声不可用而半律之声亦 不用

为君李氏知倍
律之林蕤则歌声咽而不出抑知声之高者虽歌正律
而咽有不出者乎知半律之姑仲则歌声揭而不起抑 (第 80a 页)

　石氏山斋　晏殊新昌石氏山斋诗书仙十阁壮儒
　　宫灵越山川气势雄
　小小斋　于越新编在新昌县后宋孝子吕升所居
　　有看秋楼宋柏尚存 吕不用 有记 (第 27a 页)

　濯缨亭　成化新昌县志石城山有夹溪塘循塘而
　　行有白鹇坞濯缨亭未详所建(新昌县志/朱文公建)
　牧坡草亭　万历新昌县志在珠浦 元吕不用 建
　飞翼楼　太平寰宇记按越城记六楼八门并四水
　　门共十二门楼飞翼最高(沈立越州图序飞翼楼/高十五 …… (第 16a 页)
　　(仍长虹光夜不收何如/试乘兴一棹剡中舟)

　来青楼　于越新编在新昌县东宋参军吕嵘建(绍/兴)
　　(府志元末刘伯温 吕不用

读书于此)
　蓬莱阁　名胜志在州治设厅之后吴越钱王所建
　　旧记云蓬莱山正偶会稽(宝庆会稽续志蓬莱阁 (第 19a 页)

　　(进帝召见谨身殿奏对称旨授应奉翰林文字日/侍左右备顾问每命题撰著辄加赏赉升起居注)
　　(考功/丞)
　 吕不用(毛奇龄吕不用传初名必用字则行新昌人/年十三应元至正乡举未午而出院主文者)
　　(奇之索其次场不得知其不终试深惜之不用传/孔孟之学而故以文豪与天台陈东之会稽王宗)
　　(成庐陵曾伯曼金华宋濂青田刘基为友洪武初/以经明行修辟授本县训导时兵革初靖士不识)
　　(文艺不用疏六纬四籍诸史之学授生徒且身为/率先一时蒸然向化后引疾解官累辟不起著有)
　　(牧坡稿得月稿/力田集行于世)
(第 31b 页)
　　(进帝召见谨身殿奏对称旨授应奉翰林文字日/侍左右备顾问每命题撰著辄加赏赉升起居注)
　　(考功/丞)
　吕不用(毛奇龄 吕不用 传初名必用字 (第 31b 页)
则行 新昌人/年十三应元至正乡举未午而出院主文者)
　　(奇之索其次场不得知其不终试深惜之 (第 31b 页)
不用 传/孔孟之学而故以文豪与天台陈东之会稽王宗)
　　(成庐陵曾伯曼金华宋濂青田刘基为友洪武初/以经明行 (第 31b 页)
修辟授本县训导时兵革初靖士不识)
　　(文艺 不用 疏六纬四籍诸史之学授生徒且身为/率先一时蒸然向化后引疾解官累辟不起著有)
　　(牧坡稿得月稿/力田集 (第 31b 页)

　龙渊集(括苍汇纪/章溢著)　　　　小斋诗稿(成化新昌县志/吕升著字德升)
　得月稿六卷(百川书志南明石鼓聋者 吕不用 著新昌/主簿曹衍序 按万历绍兴府志又有牧)
　　(坡稿力/田稿)
　行吟集(万历严州府志张冠/著字 (第 6a 页)

　天府尹致祭后凡遇登极之初行耕耤礼则亲祭

　　(臣/)等谨按自成祖后历代御极改 元则行

耕耤礼
　　惟穆宗行于二年神宗行于八年庄烈帝七年十
　　五年两举熹宗之世无闻焉礼有定制无事备书
　　 …… (第 9b 页)
　俱树桑柘内设蚕宫令署采桑台高一尺四寸方一
　丈四尺三出陛銮驾库五间周垣方八十丈别建织
　堂于西苑礼部上皇后亲蚕仪其祀先蚕止用乐 不
　用

舞乐女生冠服用黑绉纱描金蝉冠黑丝缨黑素
　罗销金葵花胸背大袖女袍黑生绢衬衫锦领涂金 (第 18b 页)

　试补繁昌教谕明洪武初召修元史不受职而还
程从龙梅轩集四卷
　从龙字登云号汉章嘉鱼人隐居教授入明不仕 吕不用 得月稿四卷
　不用字则耕上虞人明洪武初举教谕以疾辞
王祯农务集三卷
　祯见子类 (第 39b 页)

虚见为
实际纵使实见亦只二乘沉空守寂之学才遇些子差
别境界便经纶宰割不下(与冯/纬川)　真见本体之贞 明则
行 持保任自不容己苟不得其不容自己之生机虽日
从事于行持保任勉强操励自信以为无过行而不著
习而不察到底只 (第 31a 页)

　(题其集曰黄杨言其欲为诗而夺于/事犹黄杨之厄闰也 一作六卷)
周霆震石初集十卷(字缺辟安城/人累 不出)
倪瓒云林诗集六卷(明裔孙/锦搜辑)
又清閟阁集十五卷 吕则耕 得月稿一卷(新昌人生而聋自 (第 53b 页)
石鼓/山聋 者明初被荐以病辞) (第 53b 页)

兜罗绵(亦毛毳织/六七丈今)　(长者每疋至/呼为哆啰嗹)驼毛缛面(埤/雅)
(曰驼卧腹不帖地屈足漏 明则行 千里今其毛缛温厚/煖于狐貈极堪禦寒遇夏退毛至尽乃能避热故古者)
(冬取皮于狐类而裘成夏取/毛于驼类而 …… (第 10a 页)
开如囊蜜)
(味如酥油/香甜可口)犀(宋太宗问蒲押陀犀象何法可取对云犀/使人升木操弓矢同至射杀之小者 不用)
( 弓矢可捕获/本朝充贡)象(蒲押陀曰象用象媒/诱至渐以大绳系之)骏马(唐书曰有千/里马号为龙)
(种 (第 10b 页)